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　　起源婴戏图又称“戏婴图”，画面多为儿童或玩耍或嬉戏的情景，与生肖图案、各种吉祥器物相结合。早在汉代就已出现了这一题材的绘画，以后的历朝历代也都有画家关注和表现这一题材。例如，南北朝时期的顾景秀、江僧宝，唐代的张萱、周昉、韩滉，五代时期的宫廷画家周文矩等，均画过此类题材的作品。到了宋代，婴戏题材绘画几乎以一种突然迸发的速度迅速流行于画坛，成为宋代画家特别是宫廷画家们反复描绘的题材和对象。

　　《中国美术史》一书中曾对此现象做出说明：“婴戏图是南宋以后风俗画的另一重要题材，其流行同社会鼓励生育有关。北宋灭亡前夕（1124年），包括辽、西夏在内，全国人口总数接近一亿；到南宋初年（1141年），包括金、西夏在内，全国人口总数跌至七千万。南宋早期画院画家苏汉臣以画婴戏图著称，可窥当时朝廷的人口政策。”

　　成熟北宋末年，人口的急剧流失再加上未成丁的儿童也要交纳不菲的身丁钱，民间渐渐流行起“不举子”，即生下子女不抚养，将其抛弃或扼杀。同时，婴儿极高的夭亡率亦加剧了宋代人口问题。据《宋代人口浅谈》中统计，皇帝子女的夭亡达45%以上，皇室尚且如此，更别提贫民百姓家。宋政府对生育行为及贫下之家无力赡养新生儿的窘况采取了大量措施鼓励生育，促进人口增殖。这样的政策背景下，以苏汉臣为代表的宫廷画师们在这一时间段集中创作了大量的婴戏题材作品。

　　繁盛元、明、清时期的人口政策几乎都以鼓励生育为主，寓意多子多福的婴戏图也就发展并繁盛起来了。

　　元代婴戏题材绘画多出现在瓷器上，较具代表性的是景德镇的瓷器，并得到平民百姓的钟爱。风格大多数延续了宋代的样式，并增添了少数民族的色彩以及粗犷、豪放的风格。

　　明代婴戏图的载体在元代基础上有所丰富，主要增加了版画、分类瓷器如青花、五彩瓷器等，例如，吴友如的版画《婴戏图系列》、明宣德的《粉彩婴戏图罐》等。由于明代写意式的发展，这一时期的婴孩形象略有夸张。

　　明末清初，随着雕版印刷的繁荣，年画的应用范围逐渐扩大，寓意多子多福、表现欢乐吉庆的婴戏题材年画也就在这样的潮流中在民间迅速流行。到了清代，出现了以“婴戏”为题材的“娃娃画”，并成为当时一个重要的装饰题材。

　　清朝的婴戏画由于受西画的影响更倾向于写实。另外，这一时期婴戏绘画的最大特点是出现了“百子图”，代表作品如姚文瀚的《岁朝欢庆图》。清中期，除应用于瓷器之外，漆器、丝织品中也出现大量的婴戏图，例如，清代留存的《剔彩百子睟盘》、“红地纥缂丝百子图帐料”等。此外，玉器、银饰、雕刻等工艺品中都有十分传神的婴戏图。

　　自宋朝以后，婴戏图渐渐走向民间，影响越来越大，并普遍受到上至宫廷，下至民间的喜爱，我们生活中的方方面面如绢本纸本绘画、年画、版画、陶瓷、漆器、玉器、剪纸、石雕、银器、丝织、皮影、布艺、泥塑等均能见到婴戏图的影子。

　　消亡清末，大量西方文化和商品进入中国，人民大众在不同层面受到了西方文化的影响，连生贵子、福寿富贵、吉祥如意等思想渐渐地被认为是封建落后、愚昧的。

　　辛亥革命后至新中国成立前30多年间，中国严重的人口问题渐渐地被各界人士所重视，有部分人认为人口过多是造成社会贫困和动乱的重要原因，而解决问题的途径主要是节制生育”。婴戏图的消亡与当时的人口论也有一定的关联。婴戏图的寓意渐渐只留存在了民间年画中。